江西雲居山，為歷代佛教古德雷震霆轟，禪宗之曹洞、法眼、臨濟、溈仰、雲門五宗俊傑
龍騰鳳翔之地。坐落于江西省永修縣西南部，為幕阜山之餘脈。宋朝著名學者朱熹有詩寫
道，干霄幾千仞，據地三百里，宰相晏殊在重修真如禪院碑記中稱其山嶽配天，廬阜標其
秀；江湖紀地，彭蠡擅其雄。遠遠望去，山勢雄奇，層巒疊嶂，若插雲霄，登上山頂，入
目的是群峰環抱，翠色相映，宛若美麗的蓮花城，其中心坦然平正，四周雲山環帶，其間
松竹茂集，流泉淙淙，景色旖旎，幽雅宜人。

雲居山古代名歐山，相傳戰國末年，秦國兼併六國之際，楚懷王被騙入秦，楚國將軍歐岌
為保護懷王之後裔康王避難於廬山。秦國將軍王翦急追而來，混亂之中，康王走失，歐岌
到處尋找不見，遂遁入此山修煉得道，人們為了紀念歐岌，就稱此山名為歐山。後來，人
們又以此山山勢雄偉高峨，常為雲霧所抱，於五代十國的李唐之後，又將此山改名為雲居
山。簡稱雲山。

真如禪寺，位於雲居山五老峰前，為佛教禪宗曹洞宗道膺禪師演法傳宗之地，曆為祖師最
勝道場，從元和初年開山以至明代，以祖師禪相繼入傳燈錄有四十八位。自唐憲宗元和三
年（西元808年）高僧道容禪師肇興此山，曹洞二世道膺禪師中興，齊禪師、融禪師、老夫
舜、佛印、圓悟、宗杲、洪斷、觀衡及趙州、雲門、真淨、紫柏、密雲等，都曾住持或過
化於此。歷來禪宗五派，曹洞、雲門、法眼、溈仰、臨濟在雲居並傳，歷代祖師層出不窮
，弘演宗乘，居士中如白居易、皮日休、蘇東坡、黃庭堅、秦少游、呂居仁等，不計其數
，累朝賜翰，宋真宗、明神宗或御書寺名或作詩讚譽，欽賜藏經，褒崇備至，典籍昭然，
備載於清朝康熙年間修撰的雲居山志。

國外僧人到雲居山真如禪寺參學求師的也多有所見。永修同安道丕得法于曹洞二世道膺禪
師，輾轉相傳至浙江天童如淨，是為六祖下第十八世，日本國希覺道元禪師從如淨受衣得
法，回國後創立日本曹洞宗，七百餘年來，蔚為今日日本佛教的一大宗派，因此日本曹洞
宗至今仍把雲居山真如寺作為其祖庭之一，1986年和1988年其信徒來朝謁雲居，便是明證
。又新羅國利嚴（西元870-936年）一說雲住，實為一人，得道膺禪師印可，歸國後，在須
彌山建廣照寺，創立韓國曹洞宗須彌山派。又清乾嘉時期建造的印度和尚塔，留存至今，
也是一佐證，所以當時雲居禪風遠被，從此可以想見。

近代以來凋零殆盡，1953年由近代禪宗泰斗、一身承五脈之虛雲老和尚以114歲的高齡率領
弟子上山復興，先時舉國沸騰，廢除戒律、僧衣，還俗等等議論紛紛，虛雲老和尚拼死力
爭，旋來山保存佛種，以待將來，櫛風沐雨，歷時六載，修建寺宇，嚴持戒律，興辦佛學
研究苑，培育僧才，而禪風大被，漸複唐宋舊觀。八十年代以來至今，由悟源、朗耀、一
誠、純聞大和尚及四眾弟子辛苦努力，海內外諸方大德信眾，猶以虛雲老和尚法嗣聖一、
惟堅法師等不遺餘力，修復祖庭，而真如寺又謹守虛雲老和尚所傳承的祖制宗規，農禪並
重，冬參夏學，奕世克紹，承先啟後。

1959年10月13日中午12時半，虛雲老和尚臨終前，喚集弟子入室，舉目遍視，有頃曰：你
等侍我有年，辛勞可感，從前的事不必說了，我近十年來，含辛茹苦，日在危疑震撼中，
受謗受屈，我都甘心，祗想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存
此一領大衣，即此一領大衣，我是拼命爭回的，你各人今日皆為我入室弟子，是知道經過
的，你們此後如有把茅蓋頭，或應住四方，須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守
呢，祗有一字曰，戒。說畢，合掌。而虛雲老和尚法嗣遍佈國內外，數十年來弘宗演教，
如弘化香港、美國之知定禪師、宣化禪師，真如寺老當家達定禪師及年趨耄耋之尊宿彌光
、慧通老和尚，体光、本煥、照禪、戒全、淨慧、中國佛教協會會長一誠、中國佛學院副
院長傳印、廣東雲門寺住持佛源、香港聖一、濟平、臺北惟覺、新加坡惟堅等老和尚。


先是，虛雲老和尚曾應湖南寶生老和尚之請，遙承溈仰宗七世祖興陽詞鐸禪師法脈，為溈
仰宗八世祖，1954年6月，真如寺恢復工程中藏經樓首先建成，是而憐念此宗法脈中斷千年
，遂懸掛溈仰宗鐘板，興滅繼絕，繼而付源流于性福和尚和聞名於世的海燈(改名宣明)法
師，為溈仰宗九世法嗣，性福和尚傳衍心一誠，是則如今雲居真如已成為溈仰宗之新祖山
祖庭矣。

如今這座千年古刹，遠承祖師福德，近得虛雲老和尚及其弟子發揚光大，以其在中國乃至
世界佛教史上的重要位置，護持正法，教化民眾，正在做出自己應有的貢獻。